Р. Ефимов: О капиталистическом монстре и выборах, которые ничего не меняют 113

← Вернуться к новости

бунты в начале 20 века проходили не против Капитала как такового, а за свои права. рабочий день на заводе тогда мог составлять 16 часов, а иногда даже больше. простите на что могло оставаться время после того как отпахал 16 часов на заводе? восьми часовой рабочий день и пятидневная рабочая неделя были введены в большинстве Европейских стран уже после второй мировой войны. под давлением тех самых бунтов, да из простого страха что Европейские рабочие возьмут пример с Российских, да замутят соц революцию. а до второй половины 20 века любой бунт как правило завершался изгнанием бунтарей с работы. причем увольнение это еще в лучшем случае, а могли и какую политическую уголовную статейку пришить. причем до второй половины 20 века каждый капиталист платил сколько сам хотел. всякие там хотя-бы минимальные социальные гарантии появились уже тоже во второй половине 20 века. что человек может больше зарабатывать и что-то себе позволять кроме черного хлеба, как вы тут выразились "потреблять" это даже хорошо. у человека появляется мотивация учиться, работать, цели в жизни. чувство своей социальной ценности и значимости. он знает что может чего-то добиться своей головой или руками. он знает что он не обречен на зарплату в три копейки как его прадед в начале 20 века, только потому-что он из семьи рабочих. это поднимает чувство собственного достоинства и самооценку. самоуважение если хотите. сверх ценности это справедливое общество? простите, но справедливое общество это такая же обтекаемая и нечеткая формулировка как и сверх ценности. потому-что представления о справедливости у каждого человека могут быть индивидуальными. что такое справедливое общество лично для вас? исходя из ваших убеждений?