"почему Бог не делает всех людей счастливыми? а что такое счастье? не в смысле того из-за чего человек чувствует себя счастливым, а в смысле этих самых чувств, эмоций, ощущений, состояния души. представьте себе, счастье превратилось в повседневное и постоянное состояние человека. оно не изменно. человек к нему привык, оно даже ему надоело. значит человек опять начнет извращатся, что бы усилить счастье, или что бы испытать что-то новое. к тому же вы знаете что такое избалованный или разбалованный реьенок. с детства не знает отказа, родители покупают и дарят ему все что угодно, независемо от цены, если средство позволяют конечно. да, по началу такой ребенок полностью счастлив. но потом он начинает воспринимать подарки родителей не как проявление их любви к нему, а как нечто что так и должно быть. а иначе быть для него не может и не должно. и родителей он тогда воспринимает уже не как любимых и любящих людей, а как машины для своего удовольствия. для обеспечения своих потребностий. в итоге такой ребенок вырастает неблагодарным эгоистом, не способным любить и быть любимым. к тому же он не готов к каким либо проблемам и самостоятельным решениям. он привык что ему все с детства с неба падает. надо только крикнуть маме с папой и ножками потопать. вот вам и "почему не делает людей счастливыми". это вам не халява из народных сказок. ничего не делай, а печка, щука, волк, лягушка, волшебная палочка, сивка-бурка все за тебя сделают. и даже вареники сами в рот падать будут. халява и потребительство чистой воды. но потребительское отношение к богу и ожидание от него халявы не прокатит. это как взрослый сын захотел бы сесть вам на шею. причем вместе со своей семьей. сказал бы: "папа, я тут подумал. мне работать лень, а ты мой папа. значит должен мне и обязан. вот и корми меня, мою жену и своих внуков. ты ведь любишь внуков? и не просто корми, а черной икрой, да еще что бы мы на курортах крутых все време за твой счет отдыхали.". и что бы вы Анатолий сказали на такое сыночку? а вот от небесного папы Бога, вы хотите именно такого отношения к нам людям. и еще. для понимания значения страданий есть замечательная книга в ветхом завете. называется "Книга Иова.". почитайте. может поймете. а что Бог проклянает и наказывает за неверие, это еще в Торе Моисея. пятая книга Торы. книга Второзаконие. глава 28. причем за ваше неуважение к Богу и грехи, будут отвечать даже ваши правнуки. "
RP
Вы меня извините, но мы с Вами говорим на разных языках. Вы всегда так делаете, что вырываете из контекста одну фразу и не обращаете внимания на другие? Вот Вы зациклились на слове "счастье", а есть еще много таких же эфемерных слов и определений: - свобода, равенство, братство, справедливость и так далее. У каждого человека свои ассоциации, свой жизненный опыт и свои определения. На этих темах немало копий сломали известные философы, писатели, поэты, но одного-единственного определения до сих пор нет. А я ведь там говорил и о болезнях, эпидемиях, войнах. Есть такая поговорка: - "При чем тут бог, если сам дурак?" Это можно сказать и про отдельного не очень умного человека, а можно и про все человечество. Я не очень высокого мнения о нем. И где же здесь можно усмотреть божий промысел? Если бог создавал человека по образу своему и подобию, значит, и он ничем не лучше.
Вы меня извините, но мы с Вами говорим на разных языках. Вы всегда так делаете, что вырываете из контекста одну фразу и не обращаете внимания на другие? Вот Вы зациклились на слове "счастье", а есть еще много таких же эфемерных слов и определений: - свобода, равенство, братство, справедливость и так далее. У каждого человека свои ассоциации, свой жизненный опыт и свои определения. На этих темах немало копий сломали известные философы, писатели, поэты, но одного-единственного определения до сих пор нет. А я ведь там говорил и о болезнях, эпидемиях, войнах. Есть такая поговорка: - "При чем тут бог, если сам дурак?" Это можно сказать и про отдельного не очень умного человека, а можно и про все человечество. Я не очень высокого мнения о нем. И где же здесь можно усмотреть божий промысел? Если бог создавал человека по образу своему и подобию, значит, и он ничем не лучше.