Я не понимаю мотивации еврейской общины Даугавпилса, а скорее всего именно мотивацию г-н Рочко. Почему именно в крепости? Не имею ничего против памятника, даже если его реализация будет отдана г-н Гибовскому, но почему именно в крепости, в режимном объекте, даже не смотря на то, что Динабург находился в черте оседлости, не пропускали евреев? Понятно что в тюрьме "тройке" есть памятник гетто, сейчас то место не особо доступно для посещения. Динабург и Двинск, да и Даугавпилс до 2-й мировой был еврейским городом, то почему не в теперешнем центре города создать памятное место? На улице Viestura(Мясницкая), были кошерные мясные лавки. У Латголы, да и у Диттона были торговые лавки, да и вообще весь центр города это место где остался след еврейской общины. На Саулес, рядом с Таллером стоит пустырь на Месте хоральной синагоги, почему не там? В Даугавпилсе столько зданий были синагогами, столько их снесли, и в городе столько пустырей!
Я не понимаю мотивации еврейской общины Даугавпилса, а скорее всего именно мотивацию г-н Рочко. Почему именно в крепости? Не имею ничего против памятника, даже если его реализация будет отдана г-н Гибовскому, но почему именно в крепости, в режимном объекте, даже не смотря на то, что Динабург находился в черте оседлости, не пропускали евреев? Понятно что в тюрьме "тройке" есть памятник гетто, сейчас то место не особо доступно для посещения. Динабург и Двинск, да и Даугавпилс до 2-й мировой был еврейским городом, то почему не в теперешнем центре города создать памятное место? На улице Viestura(Мясницкая), были кошерные мясные лавки. У Латголы, да и у Диттона были торговые лавки, да и вообще весь центр города это место где остался след еврейской общины. На Саулес, рядом с Таллером стоит пустырь на Месте хоральной синагоги, почему не там? В Даугавпилсе столько зданий были синагогами, столько их снесли, и в городе столько пустырей!